Roberto Morales Ojeda: Il volto senza carisma che potrebbe ereditare il castrismo

Se l'è vista ovunque. Nelle tribune, nei congressi, nelle passeggiate per fabbriche paralizzate o negli eventi del Partito dove si ripetono promesse vuote. Roberto Morales Ojeda accompagna con disciplina l'attuale dittatore cubano in ogni attività di carattere politico. Lo sostiene, lo scorta, a volte lo sostituisce nel discorso.

Quita e mette Segretari Provinciali del Partito Comunista come se fossero pedine amministrative. Il suo volto è ormai familiare nella stampa ufficiale, dove appare non per carisma personale, ma per insistenza mediatica. Poco a poco, l'apparato lo posiziona, non lo annunciano, ma lo insinuano: Morales Ojeda si profila come possibile successore di Miguel Díaz-Canel.

Médico di professione, nato nel 1967, Morales Ojeda ha scalato meticulosamente i gradini della struttura comunista. Dai suoi anni come funzionario nel Comitato Provinciale del PCC a Cienfuegos —dove è arrivato a diventare Primo Segretario— fino alla sua gestione come Ministro della Salute Pubblica (2010-2018), la sua carriera è stata segnata dall'ubbidienza e dalla funzionalità, non dal leadership.

Nel 2018 è stato nominato vicepresidente del Consiglio di Stato e poi Vicepremier. Nel 2021 ha assunto una delle posizioni più strategiche del potere: Segretario per l'Organizzazione e la Politica dei Quadri del Comitato Centrale del PCC, il responsabile della formazione della nuova classe dirigente politica nell'isola. Se qualcuno è ben posizionato all'interno del sistema, è proprio lui.

Ora, la Costituzione cubana del 2019, nel suo articolo 127, stabilisce che per essere eletto Presidente si deve avere tra i 35 e i 60 anni al momento di iniziare un primo mandato. Morales Ojeda compirà 61 anni il 15 giugno 2028. Tuttavia, se l'Assemblea Nazionale del Potere Popolare svolge l'elezione presidenziale —come sarebbe logico— prima di tale data (in aprile, quando scadono cinque anni dall'attuale mandato), lui sarebbe ancora all'interno del range consentito dalla Costituzione. In altre parole, rimane una piccola finestra legale affinché la sua candidatura sia viable. Giusto ma sufficiente per metterlo in corsa.

Oltre al tecnicismo costituzionale, il punto fondamentale è un altro: c'è qualcun altro in grado di assumere quel ruolo? Il castrismo oggi affronta uno dei suoi vuoti di leadership più gravi. Neanche tra i più giovani del partito ci sono figure capaci di articolare una narrativa rinnovatrice, generare empatia o esercitare un'influenza reale. Il passaggio naturale è bloccato dalla sfiducia, dal verticalismo e dalla mancanza di legittimità che corrode dall'interno le istituzioni dello Stato. Non ci sono eredi, solo sopravvissuti.

Ciò che rappresenta Morales Ojeda, dunque, non è leadership, ma continuità. Il suo eventuale arrivo al potere non sarebbe una decisione di rottura, né un tentativo di salvare il progetto, ma una manovra per mantenere vivo il guscio vuoto del sistema attraverso un nuovo volto obbediente. Un altro burocrate senza brillantezza, senza base popolare e senza visione, ma con il placet di coloro che realmente comandano.

E in questo contesto, la scommessa è particolarmente pericolosa. Cuba sta attraversando una delle peggiori crisi della sua storia recente: blackout quotidiani, scarsità di cibo, collasso del trasporto pubblico, esodo di massa e repressione in aumento. A ciò si aggiunge il crescente discredito internazionale del regime e la sensazione di esasperazione che attraversa le strade, anche se non sempre si traduce in proteste visibili.

La gestione di Miguel Díaz-Canel è stata disastrosa. Ha approfondito l'isolamento, legittimato la repressione e spinto centinaia di migliaia di cubani all'esilio. Invece di correggere la rotta, ha consolidato il crollo, ma se c'è qualcosa che sembra preoccupare meno il regime è l'efficienza dei suoi leader: ciò che conta è la loro fedeltà. Ecco perché Morales Ojeda si inserisce perfettamente in quel modello: non è una soluzione, è una continuazione.

Per regola biologica, i volti storici del castrismo inizieranno a scomparire uno dopo l'altro, in modo graduale e inevitabile. Il dilemma allora non sarà solo di successione, ma di senso: come sostenere una struttura senza anima, senza racconto e senza riferimenti di fronte a una società che non crede più? Quale paese resterà a Morales Ojeda —o a chiunque altro— quando lo erediterà?

Il castrismo, che un tempo era un progetto ideologico, poi una macchina di potere e oggi un modello di sopravvivenza, continua a rimanere aggrappato al continuismo. Il problema è che non c'è più nulla da continuare.